Kemampuan Memilih

Demokrasi membenarkan rakyat membuat pilihan. Setiap lima tahun, rakyat berdepan pilihan raya bagi menentukan siapakah parti yang memerintah kelak. Daripada beberapa siri pilihan raya di Sabah, rakyat Sabah sesungguhnya mempunyai kemampuan memilih yang tidak boleh diperkecilkan. Rakyat Sabah menukar kerajaan dan memilih kerajaan baru yang mereka kehendaki.

Sabah sebagai sebuah Negara

2. Kezaliman dan penindasan politik sesungguhnya telah berlaku ke atas Sabah sejak sekian lama. Sesudah itu kita meraba dalam kegelapan, kerana pelita ilmu kita dipadamkan. Pelita itu tidak pernah bernyala lagi. Pelita ilmu itu dibiarkan lapuk dan binasa. Namun, sifat ilmu tidak pernah mengalah. Sekalipun ia ditutup dan disembunyikan seketika, pelita itu tetap berharga. Ia pasti dicari, diselongkar, dibongkar, digilapkan kembali. 

3. Rakyatlah yang melakukan pembongkaran itu melalui pendidikan sejarah yang mereka terima. Walaupun sejarah palsu diterbitkan dan diperluaskan dari setiap sudut, namun apabila sejarah sebenar didedahkan, rakyat tidak lagi mampu berdiam diri, sebaliknya berjuang untuk mendapatkan pemulihan, pembebasan, dan pemulangan hak - yang sepatutnya diterima dan diperoleh.

4. Nasionalisme dan patriotisme rakyat Sabah untuk Sabah tercinta ini cuba dipudarkan berdekad lamanya. Pemecahan politik dilakukan ke atas parti-parti politik di Sabah. Sektor ekonomi Sabah pula dikuasai dengan pelbagai cara. Sabah tetap di bawah cengkaman mereka yang berkuasa di seberang sana.

Infrastruktur yang amat teruk di Sabah

5. Kini, sesudah kita sedar, kita lalu membuka mulut, seakan-akan menyesal, namun nasi sudah menjadi bubur. Maka kita pun bertanya, "Kenapakah Sabah diturunkan tarafnya dari sebuah negara kepada sebuah negeri?", "Siapakah yang melakukannya?" “Mendalam sungguh kesannya”, “Rakyat Sabah ketinggalan dan menderita”.

6. Begitu kita bertanya dari dari individu ke individu, dari keluarga ke keluarga, dari komuniti ke komuniti, dari rumah ke rumah, dari tamu ke tamu, dari kumpulan ke kumpulan, dan kita pun berjaya menemukan jawapannya. Yang jelas jawapannya ialah penurunan taraf itu dilakukan secara sengaja dan sedar oleh pemerintah Malaya.

7. Sejak Sabah diturunkan tarafnya dari sebuah negara merdeka dan berdaulat kepada sebuah negeri, seperti mana yang dipersetujui dalam Perjanjian Malaysia 1963, Perkara 20, IGC, keadaan kita semakin teruk bukan sahaja dari segi politik, tetapi terlebih dari segi ekonomi.

8. Dari segi politik, misalnya, wibawa politik kita berkecai apabila kepimpinan politik kita dikuasai politik Malaya. Walaupun kita boleh mengatakan bahawa pemimpin politik kita bukan begitu, namun jika diteliti secara mendalam, kuasa politik kita jelas terbelenggu. Kebebasan memerintah untuk kebaikan Sabah tidak dapat ditunaikan kerana bukan itu kehendak Malaya.

Infrastruktur yang amat teruk di Sabah

9. Dari segi ekonomi pula, pembangunan fizikal kita menyedihkan. Keadaan infrastruktur kita begitu teruk berbanding di Semenanjung. Semua ini terjadi kerana fokus pembangunan bertumpu di Malaya sedangkan kita di Sabah cuma memperoleh sisa, apabila semuanya sudah ada di sana barulah diberikan kepada kita, padahal yang mengayakan mereka adalah hasil kita dari Sabah.  Hal ini tidak seharusnya berlaku dan kita perlu menolak tindakan seperti ini.

10. Rakyat Sabah harus mendapat wibawa dan haknya kembali. Rakyat Sabah harus menikmati hasil ekonominya dengan sebaik-baiknya.

11. Merasai keperitan dan penderitaan ekonomi sekian lama, biarlah rakyat sendiri membuat pengadilan dan penilaian, dan undi diberikan kepada pembela yang memberikan harapan untuk Sabah. Hal ini hanya boleh terjadi apabila Sabah berdikari sendiri.

Masalah Kemiskinan Membelenggu Rakyat Sabah

Masalah kemiskinan yang membelenggu rakyat Sabah menjadi isu kritikal sejak sekian lama. Walaupun Sabah sudah merdeka daripada penjajahan British pada 31 Ogos 1963, namun penguasaan Malaya ke atas Sabah mengakibatkan Sabah tidak merdeka. Sabah seolah-olah berada di bawah penjajahan Malaya kerana Sabah tidak menentukan nasibnya sendiri seperti mana yang berlaku ke atas sebuah negara yang merdeka dan berdaulat.

Sebahagian tetamu tekun mendengar ceramah 

2. Penindasan Malaya ke Sabah dan Sarawak berlaku dengan penuh licik dan zalim apabila Sabah dan Sarawak diturunkan tarafnya daripada sebuah "negara" kepada sebuah "negeri". Kenapa ini dilakukan? Tujuannya adalah semata-mata untuk menguasai ekonomi Sabah dan Sarawak yang kaya itu.

3. Penubuhan Persekutuan Malaysia pada 16 September 1963 merupakan salah satu pendekatan politik Malaya yang bijak untuk membolehkan wilayah Malaya diperluaskan. Dengan menggunakan nama Persekutuan Malaysia, maka Malaya akhirnya berjaya menguasai Sabah dan Sarawak. Wilayah Malaya bertambah daripada 11 negeri menjadi 13 negeri (dengan menjadikan Sabah dan Sarawak sebagai negeri) dan juga beberapa Wilayah Persekutuan. 

4. Secara perlahan-lahan, status Sabah dan Sarawak diturunkan tarafnya daripada sebuah negara kepada sebuah negeri, iaitu sama taraf dengan negeri-negeri di Malaya. Secara logik kita boleh katakan bahawa nama baru bagi Malaya adalah Malaysia. Inilah ketidakadilan politik yang dilakukan ke atas Sabah dan Sarawak. Perkara ini perlu dibetulkan dan dipulihkan. Pematuhan terhadap Perjanjian Malaysia 1963 dan Perkara 20 perlu dilakukan.

5. Sesungguhnya, kekayaan Sabah tidak dinikmati oleh rakyatnya kerana kekayaan itu dikuasai oleh pemerintah Malaya.  Pembangunan fizikal dan infrastruktur asas di Sabah, misalnya, masih berada pada tahap yang rendah jika dibandingkan dengan negeri-negeri di Malaya. Semua ini dilakukan kerana pemerintah Malaya memberi keutamaan kepada negeri-negeri di Malaya sedangkan rakyat Sabah diabaikan dan akhirnya rakyat menderita. Walaupun tidak dinafikan ada peruntukan kewangan diberikan kepada Sabah, tetapi peruntukan itu terlalu sedikit berbanding dengan hasil kekayaannya yang diambil oleh Malaya. Yang diberi hanyalah sekadar pengabur mata. Ketidakadilan ini sengaja dilakukan dalam tempoh 50 tahun penubuhan Malaysia. Justeru, rakyat Sabah dan Sarawak perlu berubah.

Sdr. Latip menyerahkan borang keahlian STAR

6. Situasi begini dirasai oleh rakyat Sabah, khususnya penduduk Kg. Nalapak, Kota Marudu. Pada 19 Mac 2013, seramai 35 orang ahli BN dari Kg. Nalapak, dalam kawasan N4 Matunggong (Bahagian P168 Kota Marudu) menyertai parti STAR dalam satu majlis ringkas dan sederhana, yang didahului dengan ceramah pendidikan hak-hak rakyat Sabah yang saya berikan. Penyertaan ahli-ahli BN dari Kg. Nalapak, Kota Marudu itu diketuai oleh Sdr. Latip.  Borang penyertaan itu diserahkan kepada Sdr. Majamis Timbong, AMT STAR. 

7. Dalam ucapan ringkas, Sdr. Latip menegaskan bahawa rakyat Sabah perlu bangun untuk mendapatkan kembali hak mereka. Beliau menjelaskan bahawa rakyat di Kg. Nalapak amat tertarik dengan perjuangan STAR dan mahu ikut sama berjuang untuk mendapatkan hak rakyat Sabah. Mereka ingin menikmati pembangunan yang selama ini kurang dinikmati.

8. Kg. Nalapak, Kota Marudu merupakan kawasan perbukitan yang subur. Kebanyakan tanah di sini telah dan sedang diusahakan dengan pelbagai tanaman seperti kelapa sawit dan getah. Namun, masalah infrastruktur asas jalan raya yang teruk menyukarkan penduduk kampung untuk memasarkan hasil pertanian.

Misi Jelajah Tagibang Berjaya

Misi Jelajah Tagibang diadakan pada 16 dan 17 Mac 2013 oleh kepimpinan STAR N5 Tandek bersama Bahagian P168 Kota Marudu. Seramai 10 orang terlibat dalam misi yang saya ketuai sendiri. Turut memimpin dalam rombongan ini ialah Sdr. Majamis Timbong, AMT STAR, serta Ps. Lucin Muyat dan para pejuang yang lain. Misi Jelajah Tagibang kali ini berjaya, sekurang-kurangnya dalam usaha mendekati  dan merasai keperitan kehidupan masyarakat terpencil. 

2. Perjalanan ke Tagibang seharusnya melalui Jalan Ranau kerana Jalan Gana ke Tagibang tidak boleh digunakan kerana terputus. Kenapa jalan tersebut masih tidak diperbaiki sehingga kini, merupakan persoalan utama - yang sekali gus menunjukkan tahap keprihatinan pihak Kerajaan BN kepada nasib rakyat di kawasan N5 Tandek.

3. Kami bertolak ke Ranau melalui jalan pintas Kota Belud. Tiba di Pekan Ranau sekitar 5.30 petang selepas kira-kira 2 jam perjalanan dari Kota Marudu. Di Pekan ini, kami sempat menjamu selera sebelum bertolak ke Tagibang menyeberangi Sungai Kapuakan. Berhenti di Seberang Sungai Kapuakan, kami berehat seketika selepas lebih kurang sejam perjalanan dari Pekan Ranau. Perjalanan ke sini amat meletihkan kerana keadaan jalan raya yang amat teruk. Mujurlah tidak hujan kerana jika hujan, pasti kesukaran yang lebih teruk akan kami lalui. 

Papan tanda "Selamat Datang Ke SK Tagibang"

4. Dari Sungai Kapuakan melalui jalan balak, kami menuju ke Kg. Tagibang melalui jalan tanah merah tanpa batu kerikil, apalagi diaspal. Jalannya sempit, berlubang, dan bengkang-bengkok. Akhirnya, kami tiba di Padang SK Tagibang kira-kira jam 9.00 malam selepas lebih kurang 1 jam perjalanan darat dari Sungai Kapuakan. 

5. Di sini, saya sempat berbual dengan beberapa orang kampung termasuk Ketua Kampung dan Pengerusi JKKK serta beberapa orang kampung yang lain yang ingin tahu tujuan kehadiran kami di kampung terpencil ini. Saya menjelaskan tujuan kehadiran kami hanyalah semata-mata untuk memberikan ceramah pendidikan dan perjuangan menuntut hak rakyat Sabah. 

6. Pada malam ini, saya sempat  juga berbual dengan salah seorang penduduk kampung yang menyatakan bahawa YB DSP Dr. Maximus Ongkili juga ada datang melawat di Kg. Tagibang, tetapi menaiki helikopter. "Dia tidak merasai kesusahan melalui jalan menuju ke tempat kami," kata orang kampung itu.

7. Beberapa orang kampung yang lain berkata, "Hidup kami amat susah. Jalan raya ke tempat kami amat tidak sempurna. Tiada kemudahan klinik di sini. Bagaimana kalau kami sakit?"  Perkhidmatan klinik bergerak atau doktor udara merupakan salah satu perkhidmatan kesihatan di sini, namun perkhidmatan doktor udara  sudah lama tidak datang ke Tagibang. Kali terakhir datang ialah pada November 2012.

8. Kami dibenarkan menginap di rumah tetamu, walaupun pada awalnya kami cuma meminta kebenaran untuk berkhemah di padang SK Tagibang. Kami dilayan dengan amat baik. Di rumah tetamu, kami berbual dengan Cikgu Jawatan Bungas, salah seorang guru veteran berasal dari Kg. Tingkalanon, Tandek. Cikgu itu juga meminjamkan pelita kepada kami.

Melayani orang kampung semasa makan tengah hari

8. Pada pagi 17 Mac 2013, semasa sesi kebaktian di gereja SIB Tagibang, saya sempat melayani jemaah melalui kesaksian peribadi saya yang mencabar dan penuh liku dan mendorong jemaah agar tetap tabah dan tekun dalam mendepani setiap cabaran hidup dan memohon pimpinan dan perlindungan Tuhan.

9. Pelayanan khutbah di mimbar seterusnya dilaksanakan oleh Ps. Lucin Muyat. Perkongsiannya amat mendorong jemaah agar tetap berfikiran terbuka dan matang. Ps. Lucin berkongsi pentingnya perubahan mentaliti dan sikap dalam kalangan jemaah. 

10. Sesi ceramah kesedaran hak-hak Sabah dan sejarah pembentukan Malaysia, selain perjuangan menuntut hak Sabah diadakan pada 17 Mac, sekitar jam 1.00 tengah hari sebaik selesai makan tengah hari.  Walaupun hidangan tengah hari hanya sederahana sahaja, namun, saya melihat sambutan penduduk kampung yang amat baik. Baik kanak-kanak mahupun remaja dan dewasa, semuanya sempat dilayani dan diberi makan. 

Para peserta begitu tekun mendengar ceramah pendidikan. 

11. Walaupun keadaan yang panas dan suasana sempit di tempat ceramah, para pendengar tetap tekun mendengar ceramah saya yang turut dibantu oleh Sdr. Majamis. Ceramah pendidikan berjaya menghimpunkan tidak kurang 50 orang dewasa.

12. Saya mengambil kesempatan di sini untuk mengucapkan terima kasih kepada kepimpinan kampung yang menyambut kami dengan mesra dan terbuka. Terima kasih saya ucapkan kepada Ketua Sidang SIB Tagibang, Dkn. Militon yang amat membantu kelancaran sesi ceramah pendidikan. Setinggi penghargaan dan terima kasih kepada Ketua Kg. Tagibang dan Pengerusi JKKK Tagibang yang turut menghulurkan bantuan.

i-TANDEK

Sesungguhnya, Wilayah Tandek memerlukan reformasi dari pelbagai segi khususnya dari segi politik, ekonomi, sosial, teknologi, akademik (PESTA), dan seumpamanya. Perubahan harus berlaku secara terancang, berfokus, dan dilaksanakan dengan penuh komitmen. 

2. Pada masa yang sama, perubahan perlu diurus dengan jelas dan meyakinkan. Hala Tuju Pembangunan Tandek harus dikenal pasti dan dirancang serta dilaksanakan. Sehubungan itu, Pengurusan Pembangunan untuk perubahan dan pembaharuan wajar diterjemahkan melalui pelbagai inisiatif bersepadu demi masa depan rakyat yang lebih baik.

3. Untuk membolehkan Wilayah Tandek berdaya saing, maju, progresif, dan seimbang, rakyat Tandek tanpa mengira keturunan, bangsa, dan agama perlu berubah dari segi pemikiran, budaya kerja, etika, tindakan dan seumpamanya. Hanya dengan reformasi minda dan tindakan demikian, kita boleh melihat wajah Tandek yang baru.

4. Horizon  pemikiran kita harus berubah ke arah yang lebih baik setiap saat. Tindakan positif perlu dilakukan setiap masa. Semangat ingin berubah dan mengejar kebaikan wajar berada pada tempat yang tinggi dan sepatutnya. 

5. Saya tawarkan i-TANDEK kepada Rakyat Tandek pada keseluruhannya untuk membawa Tandek lebih maju dan berdaya saing di sebalik pelbagai cabaran yang dihadapi. Wilayah Tandek memerlukan gagasan yang jelas bertunjangkan nilai korporat yang mantap ini.

6. Dalam mendepani PRU 2013 ini, saya gagaskan i-TANDEK sebagai teras nilai strategik yang saya perjuangkan untuk membawa Wilayah Tandek berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan wilayah-wilayah yang lain.

Apakah itu i-TANDEK?

Ilustrasi: Gambar diambil dari Google.
Logo i-TANDEK  sedang diusahakan. 

i-TANDEK merupakan akronim bagi i (Insan, Intelektual, Ilmu, Inisiatif, Inovatif), Telus dan Tulus (Transparent), Amanah (Integrity), Nilai Tadbir yang Baik (Good Governance), Demokratik (Democratic), Efektif dan Efisen (Effective and Efficiency), dan Kebertanggungjawaban (Responsibilities). 

Secara sepintas lalu, saya kemukakan penjelasan ringkas mengenai akronim ini seperti berikut:

i (Insan, Intelektual, Ilmu, Inisiatif, Inovasi)

Apabila kita menyebut "i" dengan sendiri kita ingat akan insan, intelektual, ilmu, inisiatif, inovasi, dan seumpamanya. I juga merujuk kepada "individu" - atau "saya" - yang menekankan kepentingan dan fungsi insan atau individu dalam setiap perkara. Ia bukan menekankan sikap individualistik tetapi sebaliknya menekankan  kebertanggungjawaban peribadi demi kebaikan masyarakat seluruhnya.

Dewasa ini, untuk kekal kompetetif dan progresif, rakyat Tandek memerlukan insan yang mempunyai ilmu pengetahuan yang pelbagai dan berguna. Modal insan ini bukan sahaja mempunyai ilmu semata-mata, tetapi bijaksana dalam merancang dan melaksanakan setiap agenda untuk kepentingan bersama. Setiap rakyat adalah modal insan yang amat berharga. Insan itu sudah tentu mempunyai intelektual yang rasional, positif dan kreatif dalam melaksanakan pelbagai inisiatif dan inovasi yang membanggakan. Dalam hubungan ini, peranan institusi pendidikan amat penting dalam membina modal insan yang berilmu pengetahuan, berkemahiran, dan berakhlak mulia. 

T (Telus dan Tulus)

Tulus dan Telus bukan sahaja merujuk kepada nilai positif semata-mata, tetapi merujuk kepada orientasi tindakan (action-oriented). Kegagalan sesuatu program terjadi kerana mereka yang terlibat tidak telus dan tulus. Perkara-perkara yang negatif tidak diakui, malah disembunyikan dengan pelbagai helah. Akibatnya, apabila pemimpin dan rakyat tidak telus dan tulus maka berlakulah kehilangan keyakinan dan kepercayaan. Organisasi lumpuh kerana tidak dipercayai. Individu hilang wibawa kerana tidak dipercayai dan diyakini.

Dalam konteks pelaksanaan projek pembangunan, misalnya, ketelusan dan ketulusan adalah mustahak. Nilai projek perlu dinyatakan dengan telus. Projek pembangunan perlu dilaksanakan secara telus dan tulus. Untuk kekal berdaya maju, rakyat Tandek, khususnya, dan Sabah amnya harus bertindak berasaskan prinsip undang-undang. Keadilan dalam melaksanakan pembangunan harus menjadi keutamaan. Dalam hal ini, hati yang rela diperbaharui dan dimurnikan adalah amat penting kerana hati merupakan teras bagi nilai ketelusan dan ketulusan ini.

A (Amanah / Integrity)

Integriti adalah merujuk kepada kejujuran. Setiap insan perlu mendokong nilai amanah atau integriti ini kerana nilai inilah yang akan memastikan sesuatu peranan, fungsi, dan tanggungjawab dapat dilaksanakan dengan dedikasi. Pelbagai penipuan, rasuah, dan penyelewengan terjadi kerana tiadanya sikap amanah atau integriti dalam diri seseorang insan. Sehubungan ini, dalam membawa Wilayah Tandek ke mercu kecemerlangan pembangunan, setiap pemimpin dalam masyarakat, daripada wakil rakyat, pemimpin komuniti, dan rakyat keseluruhannya hendaklah berpegang teguh kepada integriti.

N (Nilai Tadbir yang Baik /Good Governance)
Urus Tadbir yang Baik (Good Governance) perlu dilaksanakan oleh setiap organisasi dan institusi, khususnya yang terdapat di Wilayah Tandek. Pihak pelaksana dasar perlu melaksanakan pengurusan pentadbiran dengan cekap dan berkesan. Etika kerja dan budaya kerja yang berteraskan kecemerlangan dan hasil harus dititikberatkan oleh setiap pekerja awam. Sistem penyampaian harus diperkemaskan dan diperbaiki untuk membolehkan rakyat menikmati perkhidmatan yang terbaik dan memuaskan. Inilah yang akan dilaksanakan untuk membawa Tandek dan rakyatnya menikmati kehidupan yang lebih baik.

D (Demokratik)

Demokratik merupakan nilai penting dalam masyarakat yang menekankan toleransi dan kesaksamaan dan keadilan. Tindakan demokratik akan memberi ruang dan peluang kepada setiap orang untuk berubah dan mencapai kemakmuran tanpa sekatan. Sesungguhnya, masyarakat Tandek terdiri daripada pelbagai kaum dan agama. Untuk kekal harmoni, makmur, dan berdaya saing, masyarakat Tandek harus berpegang kepada prinsip demokratik yang memberi penekanan kepada merit dan usaha. Kecemerlangan bangsa dan wilayah Tandek bergantung kepada usaha berterusan dan bersepadu oleh pelbagai lapisan masyarakat. Peluang sama rata untuk mewujudkan kualiti kehidupan yang lebih tinggi haruslah dijadikan keutamaan. Dalam hal ini, masa depan rakyat perlu dilindungi dan dibangunkan.

E (Efektif dan Efisien)

Keberkesanan dan kecekapan kerja dituntut oleh setiap masyarakat moden. Masa harus dijimatkan dalam pelaksanaan pelbagai urusan. Perkhidmatan kepada rakyat harus berada pada tahap yang cemerlang. Untuk memberi kepuasan kepada pelanggan, iaitu rakyat, perkhidmatan yang cekap dan berkesan diperlukan. Sehubungan itu, pembangunan komuniti perlu dilakukan dengan efektif dan efisien.  Justeru, kepantasan bertindak dan berdaya saing dalam mendepani perubahan harus disubur dan dimekarkan.

Kebertanggungjawaban 

Kebertanggungjawaban adalah perkara yang signifikan dan relevan bagi individu dan organisasi. Pemimpin perlu bertanggungjawab dalam setiap perkataan mahupun tindakan. Kehidupan rakyat akan menjadi lebih baik apabila semua pihak bertanggungjawab dalam melaksanakan kerja dengan penuh dedikasi. Misalnya, jika berlaku rasuah atau penyelewengan, pelaku mesti bertanggungjawab. Kebertanggungjawaban itu harus menjadi nadi kepimpinan pemimpin.

7. Sesungguhnya, i-TANDEK merupakan tujuh teras nilai korporat yang akan digunakan untuk mereformasikan Tandek. Program i-TANDEK akan dirangka kerana program ini akan melengkapkan generasi Tandek seterusnya untuk berfikir dan bertindak dengan penuh wibawa dalam pelbagai wadah. Pelbagai projek boleh dirangka selaras dengan tujuh teras nilai pengupayaan insan ini.

Rumusan

Kesimpulannya, i-TANDEK bukan sahaja merujuk kepada akronim nilai, tetapi juga merujuk program bina upaya insan. Dalam hubungan ini, Program Pengupayaan Ekonomi Rakyat (PPER) berteraskan moral dan nilai yang tinggi amat diperlukan oleh Wilayah Tandek. i-TANDEK adalah salah satu inisiatif yang akan saya laksanakan kelak.

Dalam hal ini penubuhan institusi dan akademi bina upaya masyarakat Tandek akan dilakukan. Golongan yang lemah dibantu dan diupayakan melalui pelbagai program. Pelan Tindakan untuk Tandek yang Membangun sedang dan akan dirangka dan dilaksanakan. Beri peluang kepada saya untuk merealisasikan impian menjadi kenyataan.

Di depan kita, masa depan yang lebih cerah sedang menanti. Mari bersama saya dalam merealisasikannya. Ingat i-TANDEK ingat rakyat, ingat saya kerana i-TANDEK diilhamkan oleh rakyat, dari rakyat, dan untuk rakyat.

STAR Pilihan Rakyat Kg. Popok

En. Philip KK Anun menyerahkan borang keahlian STAR

Seramai 130 orang ahli BN dari Kg. Popok Laut, Tandek Kota Marudu yang diketuai oleh Philip KK Anun, dari Kg. Popok menyerahkan borang keahlian STAR kepada En. Jebon Janaun, Penyelaras STAR N5 Tandek,  pada 12 Mac 2013.

2. Dalam ucapan ringkas Sdr. Philip menyatakan kemasukan beramai-ramai ahli BN yang diketuainya itu ke dalam STAR kerana STAR adalah parti yang benar-benar memperjuangkan hak Sabah dan rakyatnya. Rakyat di Kg. Popok Laut telah hilang keyakinan kepada BN dalam membela nasib rakyat. Walaupun mereka merupakan penyokong tegar BN selama bertahun-tahun, namun mereka tidak dipedulikan.

3. Kawasan ini sering dilanda banjir, terutama ketika musim tengkujuh. Menurut En. Philip, mereka pernah memohon untuk mendapatkan perahu dan engin untuk kegunaan mereka semasa banjir daripada pihak yang berkenaan namun tidak dipedulikan.

4. Sebelum majlis penyerahan borang keahlian STAR itu, saya telah mengadakan BTP - ceramah kesedaran hak rakyat Sabah, sejarah pembentukan Malaysia, kedudukan Sabah pada masa ini, dan masa depan generasi dan rakyat Sabah.

Satu Negara Dua Sistem (One Country Two System)

Sesungguhnya, perjuangan rakyat Sabah adalah untuk mendapatkan Satu Negara Dua Sistem atau lebih popular dikenali sebagai One Country Two System. Satu Negara Dua Sistem merujuk pada autonomi sepenuhnya ke atas Sabah dan bukan untuk menjadikan Sabah terpisah daripada Malaysia. Pemisahan Sabah daripada Malaysia tidak mungkin berlaku.

Ilustrasi: Sabah tidak merdeka daripada Malaya

2. Hal ini demikian kerana ketidakadilan terhadap Sabah telah berlaku sekian lama melalui pelbagai usaha politik yang dilakukan oleh pemerintah Malaya dengan berselindung di sebalik Kerajaan Persekutuan Malaysia. Sabah dan rakyatnya diperlakukan secara tidak adil, khususnya dari segi politik, ekonomi, dan sosial.

3. Dari segi politik, misalnya, kezaliman ke atas Sabah dan Sarawak berlaku apabila Sabah dan Sarawak diturunkan tarafnya dari sebuah negara kepada sebuah negeri. Ini menimbulkan akibat yang amat buruk kerana berlaku kawalan ke atas Sabah dan Sarawak. Sabah dan Sarawak, walaupun merdeka daripada British, tetapi tidak merdeka daripada kuasa Malaya.

4. Dari segi ekonomi pula, kezaliman dan penindasan ke atas Sabah dan Sarawak berlaku kerana agihan ekonomi yang tidak adil dan seimbang berbanding dengan negeri-negeri Malaya. Sungguh pun Sabah kaya-raya dari segi hasil alamnya, tetapi rakyatnya miskin kerana segala kekayaan Sabah dikawal dan dikaut oleh pemerintah Malaya dan kekayaan itu dibawa ke Malaya atas nama Persekutuan Malaysia. Dalam kajian Bank Dunia, Sabah didapati negeri miskin di Malaysia.

Ilustrasi: Dr. M akui kerakyatan diberi di Sabah

5. Manakala dari segi sosial pula, penindasan ke atas Sabah berlaku apabila manipulasi kependudukan dilakukan dengan penuh licik dan tidak patriotik apabila kewarganegaraan Malaysia diberi kepada pendatang asing tanpa memenuhi syarat. Ini jelas berlaku dalam Projek IC Mahathir yang melibatkan ratusan ribu pendatang asing – seperti mana yang diakui semasa pendengaran awam dalam RCI itu sendiri. Semua ini dilakukan untuk membolehkan UMNO BN kekal memerintah di Sabah. Kini, di Sabah penduduk asing (seramai 1.72 juta orang ) melebihi penduduk tempatan (seramai 1.5 juta orang).

6. Sesungguhnya, kita tidak boleh mengubah masa lalu yang telah kita tinggalkan ekoran daripada ketidakadilan dan kezaliman politik, ekonomi, dan sosial yang dilakukan ke atas Sabah. Kita tidak boleh mengubah sejarah. Namun, apa yang boleh kita ubah adalah sistem pemerintahan yang dilaksanakan di Sabah. Sistem pemerintahan inilah yang perlu diubah melalui pelaksanaan Satu Negara Dua Sistem.

7. Secara realitinya, selepas berlakunya penurunan taraf Sabah daripada negara kepada negeri, Sabah tidak mungkin lagi menjadi negara, seperti mana yang kita fahami tentang konsep negara itu sendiri. Sabah boleh menjadi negara apabila ia keluar dari Malaysia – dan hal ini tidak mungkin berlaku kerana dalam Perjanjian Malaysia 1963 dan Perkara 20 dinyatakan dengan jelas bahawa Sabah tidak boleh keluar daripada gabungan Persekutuan Malaysia.

8. Malaysia akan kekal sebagai kesatuan (unitary) dan bukan persekutuan (federation) seperti mana asalnya kerana sudah diubah oleh pemerintah Malaya yang zalim. Ini bererti Malaysia akan kekal sebagai gabungan negeri.

9. Dalam konteks ini, Sabah akan kekal sebagai “negeri” dan bukannya memaksa untuk mendapatkan status "negara" itu. Apa yang boleh dilakukan ialah pelaksanaan “satu negara dua sistem (one country two system)” seperti yang saya nyatakan di atas. 

10. Maksudnya, kita ada satu negara saja, iaitu negara Malaysia, tetapi Sabah melaksanakan sistem pemerintahannya sendiri mengikut acuan kerajaan Sabah. Contoh negara yang mengamalkan sistem ini ialah Hong Kong, Taiwan, dan Macau di China; United Kingdom (UK), dan USA.

11. Secara mudahnya, konsep “Satu Negara Dua Sistem” ini merujuk pada:

1. Hanya ada satu negara sahaja, iaitu negara Malaysia yang mengamalkan demokrasi berparlimen.
2. Sabah dan Sarawak mempunyai sistem pemerintahannya sendiri tanpa kawalan daripada Malaya.  Ini bererti Sabah dan Sarawak mempunyai sistem politik, ekonomi dan kewangan, perundangan, keselamatan dalam negeri, kerakyatan dan kewarganegaraan, serta mempunyai hak tertentu dalam urusan luar negeri.
3. Negeri Sabah, Sarawak, dan Malaya adalah sama taraf dan mempunyai status sebagai rakan kongsa sama taraf dalam Persekutuan Malaysia.
4. Perlembagaan Malaya dipakai di Semenanjung Malaysia; sementara Perlembagaan di Sabah adalah berasaskan Perjanjian Malaysia 1963 dan Perkara 20.

12. Ini bererti kemerdekaan Sabah perlu dipulihkan. Rakyat Sabah harus benar-benar menikmati kemerdekaannya sendiri. Memandangkan Sabah telah merdeka daripada penjajahan British, maka Kemerdekaan Sabah perlu dipatuhi dan dilaksanakan sepenuhnya.

13. Perjuangan ini dilakukan oleh rakyat Sabah kerana pemerintah UMNO (BN) yang kini menguasai Putrajaya memang tidak berhasrat untuk memberi sebarang autonomi kepada Sabah.

14. Sementara PKR (PR) pula berjanji memberikan autonomi – tetapi tidak jelas apa yang diperkatakan dengan konsep autonomi – dan hal ini tidak boleh dipercayai dan diyakini – kerana ia bercanggah dengan apa yang mereka sendiri perkatakan apabila dalam Buku Jingga Sabah (Perkara 2) dengan jelas menyatakan:  Menjunjung kedaulatan Sabah sebagai negeri yang sah di dalam Persekutuan Malaysia dengan mematikan sebarang tuntutan bertindih ke atasnya termasuk menghentikan bayaran kepada negara asing yang membuat tuntutan bertindih ke atas Sabah.

15. Marilah kita menggunakan kuasa undi kita untuk melihat hak kita dapat diperoleh. 

Ketidakadilan Terancang

Persekutuan Tanah Melayu ditubuhkan pada tahun 1948 selepas Malayan Union yang diperkenalkan oleh British pada tahun 1946 gagal diteruskan ekoran daripada penentangan masyarakat pelbagai kaum yang terdiri daripada Melayu, Cina dan India.

Ilustrasi: Demi generasi

 

2. Sebelum wujud Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1948, sebenarnya sudah wujud wilayah atau negeri pentadbiran British yang berasingan antara satu kawasan dengan kawasan yang lain di wilayah itu. Persekutuan Tanah Melayu atau dikenali juga sebagai Malaya adalah terdiri daripada gabungan 11 negeri, iaitu Pulau Pinang, Melaka, Kedah, Kelantan, Terengganu, Pahang, Perlis, Selangor, Johor, Perak, dan Negeri Sembilan. Semua negeri ini berada di bawah jajahan British. 

3. Semua negeri yang berada di bawah Persekutuan Tanah Melayu serentak mendapat kemerdekaan daripada British pada 31 Ogos 1957. Pada tarikh inilah Hari Kemerdekaan Malaya diraikan.

4. Salah satu lagi negeri jajahan British di rantau ini ialah Singapura. Singapura tidak termasuk dalam Persekutuan Tanah Melayu yang dibentuk pada tahun 1948. Singapura merdeka daripada British pada 3 Jun 1959. 

5. Di wilayah Borneo, Sarawak dan Borneo Utara (Sabah) juga diberikan kemerdekaan yang berasingan. Walaupun Sarawak dan Sabah ini berada di bawah jajahan British, namun kuasa penjajah British di Sarawak dan Sabah tidak sama dengan kuasa British di Malaya. Sarawak di bawah kuasa Rajah Brooke; sementara Sabah pula berada di bawah Syarikat Berpiagam Borneo Utara (SBBU).

6. Sarawak mendapat kemerdekaan daripada British pada 22 Julai 1963. Setelah mendapat kemerdekaan, status Sarawak ialah sebuah negara yang merdeka dan berdaulat.

7. Sabah pula mendapat kemerdekaan daripada British pada 31 Ogos 1963. Seperti Sarawak, status Sabah adalah sebuah negara yang merdeka dan berdaulat.

8. Tunku Abdul Rahman, Perdana Menteri Malaya yang pertama mengambil inisiatif yang licik dan bijak dengan mengusulkan pembentukan persekutuan negara yang baru dengan nama Persekutuan Malaysia yang menggabungkan negara Malaya, Singapura, Sarawak, dan Sabah.

9. Malaya sudah merdeka terlebih dahulu ketika usul itu dikemukakan kepada pemimpin tempatan Sabah dan Sarawak sedangkan kedua-dua wilayah Borneo itu belum lagi merdeka. Salah satu syarat utama yang dikemukakan pemimpin tempatan pada waktu itu, misalnya oleh Tun Fuad Stephen dari Sabah dan Stephen Kalong Ningkan dari Sarawak ialah Sarawak dan Sabah perlu merdeka terlebih dahulu daripada British sebelum bersama-sama Malaya dan Singapura membentuk Persekutuan Malaysia.

10. Dengan jaminan yang diberikan oleh Tunku Abdul Rahman bahawa status Sabah dan Sarawak, serta Singapura adalah rakan kongsi sama taraf dan sama rata dengan Malaya serta persetujuan terhadap Memorandum 20 Perkara bagi Sabah dan Memorandum 18 Perkara bagi Sarawak oleh semua pihak yang menandatangani Perjanjian Malaysia 1963, maka akhirnya Persekutuan Malaysia dibentuk.

11. Pada ketika Persekutuan Malaysia dibentuk pada 16 September 1963, status Malaya, Singapura, Sarawak, dan Sabah adalah negara yang berasingan, yang masing-masing merdeka dan berdaulat. Ini bererti Persekutuan Malaysia terdiri daripada gabungan negara yang berdaulat dan bukannya terdiri daripada gabungan negeri.

12. Singapura telah keluar dari Malaysia pada tahun 1965. Apabila Singapura keluar dari gabungan Persekutuan Malaysia, maka Persekutuan Malaysia akhirnya hanya terdiri daripada gabungan tiga negara yang merdeka dan berdaulat, iaitu Negara Malaya, Negara Sarawak, dan Negara Sabah.

13. Ketidakadilan yang paling besar dilakukan ke atas Sabah dan Sarawak oleh pemerintah Malaya adalah apabila Sabah dan Sarawak yang merupakan sebuah negara diturunkan tarafnya daripada sebuah negara kepada sebuah negeri, iaitu sama taraf dengan negeri-negeri di Malaya. Tindakan ini merupakan tindakan terancang yang dilakukan oleh pemerintah Malaya yang berselindung di sebalik nama Kerajaan Persekutuan Malaysia. Kerajaan Persekutuan Malaysia itu sebenarnya hanya merupakan Kerajaan Persekutuan Malaya. Inilah tindakan yang paling zalim dan menindas dalam sejarah politik di negara ini.  Inilah yang  disebut Ketidakadilan Terancang yang membawa implikasi yang amat buruk kepada Sabah dan Sarawak. Hal ini perlu ditentang habis-habisan oleh setiap rakyat yang berada di Sabah dan Sarawak, khususnya, dan rakyat Malaysia amnya.

14. Penurunan taraf ini dilakukan secara perlahan-lahan oleh pemerintah Malaya ke atas Sabah dan Sarawak yang tidak  berdaya kerana ketidaan dan kehilangan kuasa apabila 75% daripada 222 kerusi Parlimen berada di Malaya dan 75% daripada keseluruhan anggota Kabinet Persekutuan dikuasai oleh orang Malaya. 

15. Rakyat Borneo harus memupuk dan menyuburkan semangat patriotisme dan nasionalisme yang tinggi. Perjuangan ini tetap diteruskan walau apa pun keputusan PRU 2013. Hal ini demikian kerana perjuangan ini merupakan perjuangan menuntut apa yang sepatutnya diterima oleh rakyat dengan adil. Status Sabah dan Sarawak sebagai rakan kongsi sama taraf dan negara harus dipulihkan; haknya dipulangkan; dan negara ini diperbaharui.

16. Semua agama, baik Islam, Kristian, Buddha, mahupun Hindu mengajar tentang keadilan. Islam merupakan agama rasmi di Malaysia. Di sinilah kita ingin melihat penganut pelbagai agama, di Malaysia menegakkan keadilan untuk Sabah.

17. Kepada semua rakyat Sabah tanpa mengira kaum dan agama, gunakanlah kuasa undi yang diamalkan 5 tahun sekali untuk mendapatkan hak kita. Mengundilah dengan bijak demi generasi kini dan akan datang.